La Sacra Bibbia

Nuova Riveduta:

Filippesi 3:5

io, circonciso l'ottavo giorno, della razza d'Israele, della tribù di Beniamino, ebreo figlio d'Ebrei; quanto alla legge, fariseo;

C.E.I.:

Filippesi 3:5

circonciso l'ottavo giorno, della stirpe d'Israele, della tribù di Beniamino, ebreo da Ebrei, fariseo quanto alla legge;

Nuova Diodati:

Filippesi 3:5

sono stato circonciso l'ottavo giorno, sono della nazione d'Israele, della tribù di Beniamino, Ebreo di Ebrei; quanto alla legge, fariseo,

Riveduta 2020:

Filippesi 3:5

io, circonciso l'ottavo giorno, della razza d'Israele, della tribù di Beniamino, ebreo d'Ebrei; quanto alla legge, fariseo;

Perché sono stato circonciso quando avevo otto giorni e sono un vero Israelita, nato in una famiglia della tribù di Beniamino. Perciò, se c'è un vero Ebreo, quello sono io! C'è di più, appartenevo alla setta dei Farisei, che osserva strettamente tutte le leggi e le tradizioni ebraiche;

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Riveduta:

Filippesi 3:5

io, circonciso l'ottavo giorno, della razza d'Israele, della tribù di Beniamino, ebreo d'ebrei; quanto alla legge, Fariseo;

Ricciotti:

Filippesi 3:5

circonciso l'ottavo giorno, della schiatta d'Israele, della tribù di Beniamino, Ebreo figlio di Ebrei, rispetto alla Legge Fariseo,

Tintori:

Filippesi 3:5

circonciso l'ottavo giorno, del popolo d'Israele, della tribù di Beniamino, ebreo figlio di ebrei, quanto alla legge, fariseo,

Martini:

Filippesi 3:5

Circonciso l'ottavo giorno, Israelita di nazione, della tribù di Beniamin, Ebreo (nato) di Ebrei, secondo la legge Fariseo,

Diodati:

Filippesi 3:5

Io, che sono stato circonciso l'ottavo giorno, che sono della nazione d'Israele, della tribù di Beniamino, Ebreo di Ebrei; quant'è alla legge, Fariseo;

Commentario abbreviato:

Filippesi 3:5

Capitolo 3

L'apostolo mette in guardia i Filippesi contro i falsi maestri giudaizzanti e rinuncia ai propri privilegi precedenti Fili 3:1-11

Esprime il vivo desiderio di essere trovato in Cristo; esprime anche il suo incalzare verso la perfezione e raccomanda il proprio esempio agli altri credenti Fili 3:12-21

Versetti 1-11

I cristiani sinceri si rallegrano in Cristo Gesù. Il profeta chiama i falsi profeti "cani muti", Isa 56:10; a questo sembra riferirsi l'apostolo. Cani, per la loro cattiveria contro i fedeli professori del vangelo di Cristo, abbaiando e mordendo. Essi insistevano sulle opere umane in opposizione alla fede di Cristo; ma Paolo li chiama operatori di male. Li chiama "concisori", in quanto fanno a pezzi la chiesa di Cristo e la fanno a pezzi. L'opera religiosa non serve a nulla se non c'è il cuore, e dobbiamo adorare Dio con la forza e la grazia dello Spirito divino. Essi si rallegrano in Cristo Gesù, non in meri godimenti e prestazioni esteriori. Non possiamo nemmeno guardarci troppo seriamente da coloro che si oppongono o abusano della dottrina della libera salvezza. Se l'apostolo avesse voluto gloriarsi e confidare nella carne, ne avrebbe avuto motivo come chiunque altro. Ma le cose che aveva considerato un guadagno quando era fariseo, e che aveva messo in conto, le ha considerate una perdita per Cristo. L'apostolo non li persuadeva a fare altro che quello che faceva lui stesso, o ad avventurarsi su altro che non fosse quello su cui si era avventurato con la sua anima morente. Considerava tutte queste cose una perdita rispetto alla conoscenza di Cristo, alla fede nella sua persona e alla sua salvezza. Parla di tutti i godimenti mondani e dei privilegi esteriori che cercavano un posto con Cristo nel suo cuore, o che potevano pretendere di avere qualche merito e deserto, e li considerava solo una perdita; ma si potrebbe dire: "È facile dirlo; ma cosa avrebbe fatto quando fosse arrivato alla prova? Aveva subito la perdita di tutto per i privilegi di un cristiano. Anzi, non solo li considerava una perdita, ma il più vile dei rifiuti, frattaglie gettate ai cani; non solo meno preziosi di Cristo, ma in sommo grado spregevoli, se contrapposti a Lui. La vera conoscenza di Cristo modifica e cambia gli uomini, i loro giudizi e le loro maniere, e li rende come rifatti. Il credente preferisce Cristo, sapendo che è meglio per noi essere senza tutte le ricchezze del mondo, che senza Cristo e la sua parola. Vediamo a cosa l'apostolo ha deciso di aggrapparsi: a Cristo e al cielo. Siamo disfatti, senza giustizia per comparire davanti a Dio, perché siamo colpevoli. C'è una giustizia fornita per noi in Gesù Cristo, ed è una giustizia completa e perfetta. Nessuno può trarne beneficio se confida in se stesso. La fede è il mezzo designato per applicare il beneficio salvifico. È per fede nel sangue di Cristo. Siamo resi conformi alla morte di Cristo, quando moriamo al peccato, come lui è morto per il peccato; e il mondo è crocifisso a noi, e noi al mondo, per mezzo della croce di Cristo. L'apostolo era disposto a fare o a soffrire qualsiasi cosa, pur di raggiungere la gloriosa risurrezione dei santi. Questa speranza e questa prospettiva lo portarono a superare tutte le difficoltà del suo lavoro. Non sperava di ottenerla con i propri meriti e la propria giustizia, ma con i meriti e la giustizia di Gesù Cristo.